Приметы если перед свадьбой умирает родственник: Если перед свадьбой умирает родственник — 113 ответов на форуме Woman.ru

Свадебные приметы

Свадебные приметы

В каждой стране свои свадебные обряды, которые передаются из поколения в поколение.
Но, кроме этого, существует множество свадебных примет, по которым предсказывают, какая будет семейная жизнь у молодых.
Одни приметы существуют испокон веков, а другие появились совсем недавно.
С давних времен известно, что если в день свадьбы льет дождь, то в доме всегда будет достаток, но если идет град, то молодым придется выдержать какие-то удары судьбы.

В Англии всегда очень боялись духов и покойников, поэтому если во время свадьбы на кладбище кого-то хоронили, то это предвещало различные несчастья в жизни молодых. Если же перед свадьбой умирал кто-то из родственников, то бракосочетание откладывали до следующего года. Приметы говорили, что если сыграть свадьбу в том же году, когда умер кто-то из родни, то молодых ожидает много бед, а их дети родятся мертвыми.
Подобные приметы существовали и в Германии. Немцы считали, что нельзя ехать к венцу по той дороге, по которой недавно провезли умершего человека. Нужно подождать, пока по ней пройдут 13 человек, или ехать в церковь другим путем.
На Руси также считалось, что свадьба не должна проходить в церкви, где перед этим отпевали покойника, и тоже откладывали свадьбу, если незадолго до этого умирал кто-то из родственников. Но при этом невеста и жених не должны были ходить на похороны и посещать могилу умершего до тех пор, пока свадьба не состоится.
В Шотландии до сих пор верят примете, что если в день свадьбы невеста или жених встретят похоронную процессию, то это сулит скорую смерть одного из молодых. В том случае, если хоронили женщину, то скоро должна была умереть невеста, а если хоронили мужчину, то жених.
Этой примете настолько верили, что нередко свадьбы из-за этого расстраивались. Невеста и жених расходились и пытались связать свою судьбу с другими людьми. Но иногда поступали по-другому. Родственники новобрачных, узнав, что кто-то умер, шли в этот дом и просили похоронить покойного до свадьбы или после нее. Разумеется, они при этом выплачивали семье покойного определенную сумму. Этот обычай держался очень долго, и даже теперь в некоторых областях Шотландии помнят о нем.
Сохранилось много свадебных примет, указывающих на то, кто будет в доме хозяином.
В Англии считалось, что главным в семье будет тот, кто первым переступит порог церкви после венчания, за чем внимательно следили родственники новобрачных. Однако в некоторых областях этой страны верили, что верховодить в доме будет тот, кто первым переступит порог дома.

У многих народов принято, что невеста вообще не должна сама входить в дом, жених обязан внести ее на руках. Только в этом случае у них будет счастливая жизнь.
В России испокон веков существует обычай — возвращающихся из-под венца молодых встречать хлебом-солью. Считалось, что хозяином в доме будет тот, кто откусит больший кусок. Но при этом новобрачные не должны были касаться хлеба руками.
Также под ноги молодым бросали тарелку. Если она билась на множество мелких осколков, это указывало на то, что жизнь молодых будет счастливой. Если же тарелка не разбивалась, то кто-то из новобрачных должен был ударить по ней ногой и разбить. Если это делал жених, то он показывал, что в семье все будет решаться по его слову. Если же невеста, то в доме отныне будет заправлять она.
Существовали приметы, которые касались угощений, выставленных на столе.
В Венгрии и Румынии на свадьбу обязательно готовили гуся. Жених и невеста брались за ножки гуся и пытались их оторвать. Тот, у кого оторванный кусок оказывался больше, будет хозяином в доме.
А в Словакии до сих пор существует обычай, что невеста и жених должны сидеть за свадебным столом, сцепившись мизинцами рук. Если они так сидели от начала и до конца застолья, то это сулило им никогда в жизни не расставаться. Если жених первым убирал руку, это означало, что он бросит жену. Если же руку отпускала невеста, — что она уйдет от своего супруга.
Много примет было связано с одеждой новобрачных. Прежде всего это касалось выбора платья невесты. Платье должно было быть обязательно новым. Его никто не должен был видеть до свадьбы, за исключением мастерицы, которая его шила. Невеста не должна была надевать недошитое платье и показываться в нем матери, сестрам или подругам. В этом случае свадьба могла расстроиться.
Выбор цвета свадебного платья зависел от желания невесты. Но считалось, что нельзя идти под венец в зеленом платье. Данная примета была распространена во многих европейских странах, за исключением Ирландии, где этот цвет считался счастливым и девушки шили к свадьбе именно зеленое платье и надевали чепец с зелеными лентами.
Белое платье невесты стало традиционным сравнительно недавно. Этому обычаю не более двух веков. Ведь белое платье могла надеть лишь «невеста Христова», девушка, которая уходила в монастырь и посвящала себя богу. А невесты шили платья голубые или розовые. Нежелательными были темные цвета. Однако на юге Франции считалось, что, если невеста выйдет замуж в фиолетовом платье, ей не будет досаждать свекровь, а если в бордовом — муж будет без ума от страсти к жене.
Белый цвет платья символизировал чистоту и непорочность невесты. Если женщина выходила замуж второй раз, то она не имела права надевать белое платье. Этой традиции, например, в Скандинавии придерживаются до сих пор. Вдова или разведенная женщина, выходящая замуж повторно, не надевает белое платье. Примета говорит о том, что если она снова наденет белое, то следующий ее наряд будет черным — траурным.
В восточных странах белый цвет, напротив, цвет скорби. И потому невеста или жених никогда не надевают на свадьбу ничего белого. Китайцы считают, что самый хороший цвет для свадебных торжеств — желтый или золотой, но может быть также и красный. В Японии же на свадьбу невесты стараются надеть голубое, синее или темно-синее кимоно.
Существовала примета, что если цвет кимоно невесты совпадает с цветом плаща жениха, то эта пара проживет долгую и счастливую жизнь. К благоприятному браку стремились во все времена, поэтому родственники жениха нередко подкупали родственников невесты, для того чтобы те выдали им цвет кимоно будущей супруги.
В наше время этот обычай несколько трансформировался. Японцы обязательно следят за тем, чтобы цвет пояса кимоно невесты совпадал с цветом шарфа, которым подпоясывается жених. Но об этом родственники со стороны жениха и невесты договариваются заранее, чтобы не случилось какого-либо недоразумения. Ведь бывало, что из-за этого цветового несоответствия свадьба откладывалась.
По кельтским обычаям девушка должна выходить замуж только в шали с длинной бахромой. Чем длиннее бахрома на шали, тем дольше будет длиться ее счастье. Также у кельтов существовала примета, что если невеста разорвет на свадьбе свое платье, перчатку или шаль, то муж будет плохо обращаться с ней. Если же невеста потеряет или забудет где-нибудь свою шаль — муж будет изменять своей жене.
В Англии раньше существовала примета, что если невеста в первую брачную ночь не сложит возле кровати свои чулки крест-накрест, то жизнь молодых не будет счастливой. И до сих пор англичанки, выходя замуж, завязывают себе на ногах небольшие атласные ленточки, а перед тем как лечь в постель, складывают их в виде креста.
Англичане также верят, что девушке нельзя выходить замуж за человека, чья фамилия начинается с той же буквы, что и ее девичья фамилия. В этом случае брак будет коротким и очень неудачным.
Подобное поверье существует и на Кавказе. Прежде чем идти сватать девушку, сваты выясняют ее имя. Если имя девушки начинается с той же буквы, что и фамилия будущего мужа, то брак будет неудачным и закончится смертью одного из супругов. Эта примета имеет место и в наше время. Считается, что если парень знакомится с девушкой и первые буквы ее имени и его фамилии совпадают, то отношения их будут кратковременными. Если же молодые люди любят друг друга и хотят сыграть свадьбу, то вмешиваются все родственники, отговаривают, запрещают. Нередко это заканчивается тем, что жениха или невесту увозят в другое место и спешно женят или выдают замуж за другого.
На Кавказе принято, что молодые должны приехать на свадьбу верхом. Отсюда примета: если мужчина приедет на свадьбу на кобыле, то у него будут рождаться только дочери. Также считалось, что если по дороге лошадь споткнется, то кто-то из родившихся детей умрет. Если же лошадь споткнется несколько раз, то это предвещало неудачи в семейной жизни и указывало на то, что мужчина будет бесплодным.
Этот обычай существовал и в Уэльсе. Но здесь, если лошадь несколько раз спотыкалась, это, напротив, указывало на то, что женшина будет бесплодной и что она будет изменять своему мужу.
Очень много примет было связано с тем, когда играть свадьбу. Древнейшая свадебная примета предупреждает о том, что нельзя свадьбу играть в мае. Она существовала еще у древних греков и римлян.
Так, во времена Овидия говорилось, что в мае замуж идти не к добру. Плутарх также считал, что не следует вступать в брак в мае, потому что это месяц стариков, а вот июнь, который посвящен богине Юноне (богине юности), весьма благоприятен для свадьбы.
Об этой примете свидетельствуют и древние поговорки: «В мае жениться — детей хоронить», «Между покосом и жатвой жениться — со здоровьем проститься», «В мае добры люди не женятся», «Рад бы жениться, да май не велит», «В мае жениться — весь век маяться».
Известна эта примета с давних времен, и во многих странах ей до сих пор следуют. В истории сохранилось предание о шотландской королеве Марии Стюарт. Она не поверила в приметы и вышла замуж за графа Босуэлла в мае. Наутро после свадьбы к воротам ее замка Холирод была прибита дощечка со строчкой из стихотворения Овидия: «В мае, народ говорит, замуж идти не к добру». Действительно, брак шотландской королевы был крайне неудачным.
Следует также упомянуть и о приметах, которые предвещали несчастье. Так, в Скандинавских странах считают, что если невеста разорвет какую-то деталь своего свадебного наряда, то муж будет с ней плохо обращаться. Если же будет порвана туфелька — муж будет поднимать на жену руку.
Очень плохой приметой считается сломать на свадьбе каблук. Это касается как жениха, так и невесты. В этом случае брак будет коротким и несчастливым.
В Англии верили, что если невеста не достанет из своего свадебного платья все булавки и не кинет их через левое плечо в огонь, ее брак будет несчастливым.

Также плохой приметой было уронить на свадьбе кольцо. Если же кольцо ломалось, то это предвещало скорый конец семейной жизни. Во Франции до си’х пор есть примета, что если невеста роняет кольцо с пальца во время церемонии, то она будет изменять своему мужу.
Плохой приметой считалось уронить на свадьбе букет цветов. Но у разных народов ее толкование было разным. Во Франции это означало, что невесту скоро покинет муж, найдя себе любовницу, в Германии — что первый ребенок у нее родится мертвым, в Италии — что муж будет относиться к ней плохо и брак будет неудачным.
Но также издавна повелось, что невеста после церемонии бракосочетания должна бросить букет себе за спину. Кто из подружек поймает этот букет, той и суждено в скором времени выйти замуж.
Повсеместно была распространена примета, что младшие сестры не должны выходить замуж раньше старших. Но если так случалось, старшая дочь должна была плясать у младшей на свадьбе босиком, чтобы не остаться в одиночестве. В Черногории существовала другая примета. Если младший брат женился раньше старшего, то старший должен был носить все свадебное торжество на голове венок, иначе он мог не жениться еще 10 лет или вообще остаться бобылем.
Во многих европейских странах считалось, что на свадьбу нельзя звать знакомых или родственников, которые недавно хоронили близких людей. А в Польше, Чехии, Словакии на свадьбу не приглашают вдов и бобылей, которые жили в одиночестве более 10 лет. Иначе невеста может также стать вдовой или жениху суждено будет потерять жену и долго жить в одиночестве.
Существовали приметы, предостерегающие новобрачных о чем-то плохом. Так, в день свадебного торжества невеста не должна была видеть своего будущего супруга до самой церемонии, иначе брак будет непрочным. Невеста не должна была также смотреться в зеркало в полном свадебном наряде — его примеряли без одной перчатки.
Невесте строго запрещалось давать примерять свое свадебное платье кому-нибудь из знакомых и родных, иначе ее мог бросить жених.
Нельзя было допускать, чтобы по дороге в церковь кто-то пересек молодым путь. Считалось, что таким образом «пересекается» их счастливая совместная жизнь.
Многие верили, что на свадьбу приходят не только порадоваться за молодых, но также и совершить какое-то злое дело, чтобы новобрачные не знали счастья. Так, невесте могли насыпать в туфли соли. Это означало, что она будет лить горькие слезы все свое замужество. Если же невесту обливали водой, то это грозило ей скорой потерей мужа, который «уплывет» от нее. Если же кто-то накрывал на свадьбе невесту темным платком, то это говорило о том, что скоро она будет носить вдовий наряд.
Если под ноги молодым кидали пустые гороховые стручки, это сулило молодой жене бесплодие, а если рассыпали прутья от веника, то это означало, что муж будет люто бить свою жену. Если же приносили и кидали под ноги молодым старые тряпки — новоиспеченную семью ожидала нищета. По этой же самой причине во многих странах Европы на свадьбы не пускали нищих. Для них отдельно готовили еду и оделяли ею просящих. Но молодые не должны были видеть лохмотья, ведь это грозило им бедностью.
Чтобы бедность не постигла молодую семью, новобрачным бросали под ноги монеты. Считалось, что в этом случае они будут жить в достатке. А чтобы в семье было много детей, молодых осыпали хмелем, пшеном или пшеницей, в некоторых странах рисом, который символизировал плодородие. А у народов Севера существовала примета, что невесте нужно принести орехов, тогда она родит много детей.

Месяц на раздумья

Накануне торжества

Практическая часть

Дополнительно

 

«Иди и не беспокой нас больше» В этих российских селах не боятся смерти и знают, как общаться с мертвыми: Общество: Россия: Lenta.ru

На кладбище принято приносить цветы, а на поминках наливать умершему рюмку водки и занавешивать зеркала. Впрочем, совершая эти и другие ритуалы не все россияне отдают себе отчет в том, что они означают. Чтобы разобраться в вопросе, фотографы Александр Сорин, Федор Телков и антрополог Наталья Конрадова побывали почти во всех марийских деревнях Свердловской области и Пермского края, стараясь зафиксировать живые еще обряды, ритуалы и поверья, связанные с умершими. Полтора года экспедиций превратились в проект «Урал мари. Смерти нет», созданный при поддержке Фонда «Хамовники». Эти записи и фотографии — попытка городских людей понять традиционные деревенские отношения со смертью.

Мы, горожане, стараемся не думать о плохом. Вся наша культура обслуживает желание забыть о смерти, поэтому смерть для нас всегда внезапна и вероломна. Для жителей марийской деревни граница между мирами гораздо более демократичная. С их точки зрения, человек после смерти продолжает вести активную загробную жизнь.

Похороны — обряд, благодаря которому покойник должен благополучно добраться до того света, найти там свое место и хорошо устроиться. После смерти он не должен беспокоить живых своими жалобами или просьбами, а тем более приносить им неприятности. Так покойному и говорят на поминках: «Иди и не беспокой нас больше».

На похороны и поминки приходят всей деревней — в том числе, чтобы вспомнить и покормить своих собственных умерших родных.

После похорон в некоторых марийских деревнях, например, в Нижнем Бардыме, на кладбище проводят специальные ритуалы, перекрывающие покойникам дорогу обратно в деревню: сжигают одежду умершего и проходят через дым от нее, кормят на прощание владыку и сторожа (духов) кладбища, чтобы они хорошо выполняли свои функции.

Марийское кладбище обычно находится недалеко от деревни, и в те дни, когда нет похорон, туда стараются не ходить, чтобы не тревожить покойников. В деревне Юва нам удалось услышать довольно подробное объяснение ритуалов, защищающих от неприятностей. Покойники могут принести эти неприятности, сами того не желая: «Когда покойник вот умер, мы оставляем веник, ложим на полати, воду ставим и как бы говорим: “Мойтесь в бане, но нам не помогайте, нам не помогайте!” Или “Замуж за тебя не выйду! — если муж умирает у жены. — Ты там женись, меня не жди!” “Скотину смотреть не помогайте, сами смотрим!” Потому что они помогают уже по-своему, получается. Наоборот помогают».

Cтаршие марийцы готовят все необходимое заранее.

Аняй Семенова из деревни Курки уже давно подготовилась к собственным похоронам и даже жалуется, что за ней не приходят. В сундуке у Аняй лежат платки, платье, одеяло, бутылка водки, которую она собирается передать умершей маме, а также три белых нитки — «чтобы качаться там на качелях». Свой ялан (кафтан) Аняй тоже приготовила на похороны — в нем она сможет перенести деньги на тот свет. В кармане праздничного ялана Аняй держит мешочек с монетками. По ее словам, на том свете нужно иметь с собой не бумажные купюры, а монетки, чтобы они звенели. Аняй обещает присниться дочери после своей смерти и рассказать, что она увидела на том свете.

***

Ольга Вапаева, деревня Андрейково, Свердловская область:

«Ту одежду, в которой человек умер, полностью тоже кладут. Получается три вида: в чем он лежит, чистая одежда и одежда, в которой он умер. У меня брат умер, так тоже так сделали. Он умер летом. Зимние туфли рядышком положили. У марийцев — неважно, лето или зима, — когда хоронят человека, обязательно надевают варежки или перчатки.

В новых вещах нельзя хоронить, а если все-таки, например, у человека старых нет, мы режем. Купили мы ему, например, брюки и ножницами порезали. Или делают дырки, чтобы он в новой одежде не умер. Почему так говорят? Если человека хороним в новой одежде, он не может носить эту одежду, эта одежда до него не доходит. У нас разговор такой. Нельзя человека хоронить у нас, у марийцев, в новой одежде. Сколько во сне снится: «Галоши не мои, я босиком хожу»».

***

Сейчас в марийской одежде хоронят только людей старшего поколения — тех, кто ходит в костюме при жизни и специально откладывает его на похороны. Другие вещи покойного, не надетые на тело и не положенные в гроб, подвешивают на три года — в доме или на дерево у могилы.

***

Аня Максимова, деревня Усть-Маш, Свердловская область:

«В гроб что кладут — подушку делают из веников, из листьев веника березового, потом одевают, что есть, да положат. Если женщина (мужчине все равно), на нее кладут специальный ниже колена и до подбородка материал и нитки трех цветов — черные, оранжевые и зеленые, чтобы качаться на качелях, у нас говорят. Потом сверху укрывают покрывалом или чем — и все. Еще одежду взамен, переодеваться-то.

Носки, варежки. Деньги кладут в мешочки — под пазуху туда. На левую пазуху кладут блинчики, специально пекут, а на правую пазуху — деньги. Чтобы деньги были, взаймы не просили ни у кого, без денег-то куда? Три палки кладут для того, чтобы пугать собаку, змею и когда в гору подниматься. Вот, для этого… Окошко делают. Молодежь-то ведь не знает сейчас — заставляем делать».

***

После похорон с умершими регулярно поддерживается связь. Для этого есть, во-первых, специальные праздники, когда они приходят погостить в деревню и возвращаются обратно, а во-вторых — сны. Главный марийский праздник — Кугече, или марийская Пасха. Кугече приходится на весну и справляется несколько дней, которые строго расписаны: в некоторые дни нельзя работать и топить печь, в другие нужно ходить в баню и готовить еду. Апогей Кугече — четверг, время перед самым рассветом, когда покойники посещают родные дома, где их нужно угощать любимой едой, а также яйцами, лепешками и самогоном.

Следующее важное событие в потусторонней жизни покойного происходит на сороковой день. В некоторых деревнях — на тридцать девятый, и это для марийцев является важным отличием от русской традиции. Этот день до сих пор называют «свадьбой» — моментом окончательного перехода на тот свет, где покойники должны начать новую жизнь, не связанную с земной, снова жениться или выйти замуж. Поэтому умерших хоронят не по семьям, а по родам — то есть рядом с родителями, а не с супругами. На тридцать девятый или сороковой день родственники снова едут на кладбище, где сначала кормят покойного, после чего «везут» его домой погостить. Чтобы покормить, нужно не только положить еду, но и сказать «шужо» («это тебе», «пусть до тебя дойдет») и назвать имя. «Говорят, что если имя не назвать, то угощение может не дойти — тот, кто на том свете их распределяет, не будет знать, кому его отдать», — сказали нам в деревне Верхний Потам.

В деревне Андрейково нам рассказали, что на сороковой день у изголовья могилы оставляют еду для мертвых. Ее кладут на маленькие трехногие столики, рядом с которыми ставят маленькие стулья. Это специальная мебель для мертвых, которая не должна быть похожа на обычную, поэтому у столов и стульев по три ножки. Там же, на могилах, оставляют ведра с пробитым дном, «чтобы на том свете легче было воду носить».

***

Наталья Шуматова, деревня Артимейкова, Свердловская область:

«Муж умер… И вот 40 дней тело живет. Мы это тело кормим каждый день, каждое утро. Горячей пищей. Только уже за порогом. Вот у нас главная штакетина — основатель, матка дома, на которой лежат доски, потолок держится и за нее гостям можно, живым. А дальше — это уже другой силе, которая уже ушла, мертвецам, по крайней мере. И вот мы ставим сюда полотенчико, свечку зажигаем, горячий чай, горячий суп, кашу, что угодно, но только горячее. Сигаретку зажигаем, и рюмочку водки ставим. Все это кормим какое-то время и выкидываем на улицу скотине. На улицу, или как получится, желательно на улицу. Вот 40 дней это идет у нас».

***

В начале лета, перед православной Троицей, после нескольких недель, проведенных покойниками в деревне, их провожают обратно на кладбище и празднуют Семик — родительский день. Этот обряд знаком многим горожанам, потому что сохранился лучше всего: рюмка водки с куском хлеба на могиле — это и есть следы Семика, который раньше праздновали не только финно-угры, но и славяне. Сегодняшние деревенские марийцы празднуют его гораздо более интенсивно: крошат на могилу еду, льют самогон, а если покойный курил, то кладут зажженную сигарету.

«Свекор ветераном войны был, много пил, — рассказала нам Наталья Шуматова из деревни Артимейкова. — И как-то дочь его говорит: “Вот умрешь, буду приходить к тебе на 9 Мая и выливать целую бутылку водки на могилу!” Так и вышло. Ходит теперь каждый год».

Общение с покойным продолжается до тех пор, пока о человеке помнят — то есть в пределах двух-трех поколений.

Первые три года покойника кормят в день смерти, а старых покойников — то есть тех, кто умер давно, — на Семик и Кугече, а также по специальному требованию, если они доносят его во снах. На то, что родственники не приходят на кладбище во время праздников, а также не участвуют в других деревенских поминках, покойные могут обидеться. О мести мы ни разу не слышали, но нам часто рассказывали, что умершие снятся, жалуются на голод и требуют покормить их.

Сны — канал связи с умершими не такой стабильный, как праздники, но более интимный. Они приходят, чтобы пожаловаться на забвение, просят покормить или убрать на могиле, иногда предупреждают о беде или, наоборот, зовут к себе.

За время экспедиций мы собрали коллекцию таких снов. Один покойник регулярно просит вдову принести ему еды — семь лепешек, грибов, капусты. Другая жаловалась детям на проволоку, которая ее окутала, — нужно было убрать искусственные цветы, воткнутые в могилу. Третий сообщал родным, что лежит в воде, — значит, им нужно меньше плакать, вспоминая его. Четвертая приснилась своей племяннице в бигуди и с расческой, и это сообщение было понято как просьба принести эти вещи на могилу, чтобы передать ей.

Покойников нужно помнить и уважать их желания, но нельзя допускать слишком близко, потому что, перейдя границу жизни и смерти, они меняют свойства, перестают быть людьми и становятся частью иного мира. Поэтому покойники во снах часто зовут своих родственников к себе или приносят им угощения. Принимать их еду или идти на их зов очень опасно — можно заболеть, попасть в аварию, умереть раньше положенного срока.

Нестандартное поведение при похоронах ведет за собой и проблемное поведение умерших. В деревне Сызганка Пермского края нам рассказывали о похоронах гармониста во время Великой Отечественной войны, с телом которого водили хороводы перед тем, как положить его в могилу. После похорон он снился вдове с жалобами на беспокойство. В 1990-е годы в Верхнем Потаме Свердловской области один деревенский житель, о родовом месте которого не было известно, был похоронен рядом с родом жены. Он снился родственникам с сообщением о том, что не может найти свое место на том свете. Однако марийцы никогда не перезахоранивают покойников, поэтому жалоба не могла быть удовлетворена.

Похоронные ритуалы, кормление покойников по праздникам и по требованию, сны — неотъемлемая часть деревенской жизни современных уральских марийцев. За пределами деревни, где тоже живут марийцы, такой интенсивной связи с предками нет. Покойные не путешествуют по планете и не становятся безымянными привидениями, как в кино или в комиксах. Они лежат на деревенском кладбище и приходят гостить в свои дома, но не выходят за магическую территорию деревни.

Авторы проекта: Александр Сорин, Федор Телков и антрополог Наталья Конрадова

Полную версию проекта можно посмотреть ЗДЕСЬ.

Приметы на похоронах

Подготовка и проведение похорон непосредственно и наглядно напоминает о неизбежном окончании жизненного пути. Всем живущим, однако, присуще естественное стремление избежать встречи со смертью, и большинство примет, связанных с погребением, предполагает определённые действия, от которых отказываются или, наоборот, предпринимают с тем, чтобы другие члены семьи последовали за умершим очень и очень нескоро. Часть примет особо предостерегает от передачи кому-либо вещей, связанных с покойным и подготовкой тела к погребению, так как эти предметы используются адептами чёрной магии для разного рода вредоносных обрядов.

Дата похорон и погода в этот день

С давних пор считалось крайне нежелательным откладывать похороны даже на сутки сверх принятого трёхдневного, считая с даты кончины, срока похорон. В народе полагали, что в этом случае покойный ожидает, когда ещё кто-нибудь из родни умрёт и присоединится к нему.
Если похороны приходились на церковный праздник и, в особенности, на Светлую седмицу, что следует за пасхальным воскресеньем, считалось, что покойный жил праведно и после смерти уж наверное попадёт в Рай, так как в это время райские врата широко распахнуты. Солнечная погода в день похорон предвещала покойному столь же светлый посмертный путь. Дождь истолковывался как слёзы, что сами небеса проливают в день погребения достойнейшего человека. Гром, однако, предвещал скорую кончину кого-то из родственников умершего.
Очень плохим предзнаменованием были похороны, пришедшиеся на канун свадьбы близких родственников умершего. Считалось, что бракосочетание, которое при таких обстоятельствах всё же не перенесут на другую, более позднюю дату, будет несчастливым. Похороны в преддверии Нового года также истолковывались как неблагоприятный знак, сулящий в наступающем году ежемесячные похороны родственников. Воскресные похороны могли быть приметой нескольких смертей на будущей неделе.

Организация похорон требует комплекса действий, которые выполняются оперативно, внимательно, с учётом конкретных обстоятельств.

До и после выноса гроба

Сразу же после смерти человека все зеркальные поверхности в его доме занавешивают непрозрачной тканью, чтобы душа покойного не отправилась в зазеркальное странствие вместо загробного. Зеркала остаются закрытыми в течение 40 дней после кончины. Одежда, в которой хоронят умершего, должна быть новой, или хотя бы чистой, свежевыстиранной, тщательно отглаженной и, кроме того, соответствующей сезону. Таким образом, зимой в одной рубашке не хоронят. Обувь надо купить мягкую, удобную, по возможности красивую. Обычно это тапочки, обязательно с задником, не шлепанцы.

Покойного не оставляют одного до выноса гроба с телом. Для этого есть несколько причин. Во-первых, душе умершего необходима молитвенная поддержка, то есть, чтение молитв и псалмов у гроба. Кроме того, известно, что у покойного могут открываться глаза. Считается, что скорая смерть суждена тому, на кого упадёт его взгляд. Человек, находящийся у гроба, сумеет это предотвратить, вовремя закрыв веки умершего. Наконец, тело покойного, оставленное в гробу без присмотра — это желанная возможность для злонамеренных людей, которые стремятся что-либо вложить в гроб или, напротив, извлечь из него для своих совсем не благостных целей. Вещи живущих или их фотографии, вложенные в гроб, народная примета связывает с тем, что вскоре люди, которым эти предметы принадлежали, сами отойдут в мир иной. Единственное исключение составляют фотографии покойных родителей умершего. Их можно вкладывать в гроб.
Как символ отграничения смерти и отсечения дороги на кладбище от жилища, под гроб кладут топор. Он остаётся на том же месте и некоторое время после того, как будет вынесен гроб.
Предвестием скорой гибели кого-то из домочадцев считалось то, что у покойника до самого погребения ноги остаются едва тёплыми. В этом случае умершего задабривали, вкладывая в гроб хлеб да соль.

В гробу, согласно примете, оставляют новый носовой платок, чтобы покойному было чем вытирать пот во время посмертного суда. Очки, протезы и подобные вещи также принято вкладывать внутрь гроба.

После прощания с покойным, отходя от гроба, не оглядываются, чтобы избежать проблем в делах.
Пока умерший остаётся в доме, нельзя подметать, чтобы на кладбище не были «выметены» все домашние. Когда увезут гроб с телом, мебель, на которой он стоял, переворачивают вверх ногами и возвращают в нормальное положение сутки спустя. После выноса гроба человек, не родственный семье покойного, подметает и моет пол, чтобы смерть ушла из жилья. Всё, что использовалось для такой уборки, сразу же выносят и выбрасывают.

По дороге на кладбище и на похороны

Перейти путь похоронной процессии или обогнать её издавна считается приметой скорой смерти для неосторожного, причём причина ухода в мир иной будет той же, что у покойного, которого не уважили на дороге.

Падение гроба предвещает смерть в семье умершего, причём не одну, на протяжении трёх ближайших лет. Если же покойный выпадает из гроба – это знак скорой смерти в кругу людей, что были на похоронах. То же предвещает забытая или упавшая крышка гроба. Все, что куплено для похорон, из дома надо вынести. Например, цветы, предназначенные для кладбища, даже по неосторожности, сломанные и повреждённые, дома не оставляют. По пути ни к кому нельзя заходить и тем более что-то просить. Цветы, что разбросаны на дороге покойника, не подбирают и не хранят. На кладбище входят через калитку, а тело завозят через ворота. Выходить обратно можно и через ворота.

При погребении

Особо следят за тем, чтобы гроб или могила не были слишком просторными, так как это примета того, что вскоре в могиле окажется кто-то из близких. Если стенки могилы обрушиваются, это также предвещает смерть родственника. Народная примета гласит, что обвал южной стороны — к смерти мужчины, северной – к кончине женщины, западной – к смерти ребёнка, восточной – к уходу из жизни пожилого человека.

Перед захоронением надо обязательно развязать руки и ноги покойного, иначе смерть может грозить всей семье. Кроме того, при похоронах следят за тем, чтобы на умершем не было ни узлов, ни колец; пуговицы также должны быть расстегнуты. Живые цветы из гроба убирают.
Когда заколачивают крышку, стараются не допускать, чтобы тень живого человека попадала в гроб. Точно так же следят за тем, чтобы при опускании гроба тени присутствующих не попадали в могилу.

Перед тем, как опустить гроб в могилу, близкие кровные родственники бросают монетки (откуп от гроба). Горсти земли сыплют уже потом, поверх крышки. Родственники перед опусканием гроба просят (про себя) прощения у «соседей», то есть, тех, кто уже похоронен, что потревожили их землю и покой. Крайне плохой приметой считается смех и веселье на кладбище.

Уходя с кладбища, не оглядываются, а про себя нередко говорят: «Мы к тебе придем, а ты к нам не ходи!»

Предметы, связанные с похоронами и магические манипуляции

Веревка, которой были связаны руки или ноги умершего, мыло и вода, использованные при обмывании, гребешок покойного, мерка для гроба, остаток свечи после отпевания — всё это предметы, которые применяют для наведения порчи на смерть и тому подобных малоприятных обрядов. Чтобы этого не допустить, воду и мыло выбрасывают в яму, специально вырытую подальше от дома. Гребешок и мерку принято класть в гроб. Кроме того, необходимо пресекать следующие магические действия, которые могут совершать знакомые и, в особенности, незнакомые люди:

  • лежать на кровати умершего;
  • выходить из дома за гробом спиной вперед;
  • завязывать узлы на чём-либо, когда тело покойного выносят из дома;
  • бросать под ноги людям, что идут за гробом, живые цветы;
  • складывать крест-накрест иголки на губах покойного.

Вдове лучше сжечь свой траурный платок на сороковой день, если только она не собирается в дальнейшем быть в одиночестве. В любом случае, отдавать его кому-либо не следует, так как эта вещь также считается имеющей магическую силу.

Вопрос и ответ

Что говорят народные приметы о присутствии детей на похоронах?

В народе водить детей на похороны и на кладбища не принято. По этому поводу есть множество поверий, предостерегающих от опасных контактов души ребёнка с миром мёртвых.

Как относится народная традиция к посещению похорон в состоянии беременности?

Крайне отрицательно. Допускается, да и то при настоятельной необходимости, присутствие на отпевании.

Поддерживает ли православная церковь приметы, связанные с похоронами?

Пожалуй, единственное утверждение, в котором обе традиции, народная и православная, сходятся — это то, что покойного не оставляют одного. Остальное считается суеверием.

27 августа 2021

Спасибо Вам большое за то, что взяли на себя решение всех вопросов в такой тяжёлой жизненной ситуации. Очень благодарны Гурко Алексею за его работу, помощь и понимание, приятно работать с…

Юлия Александровна

21 августа 2021

Спасибо агенту Каверину Андрею Юрьевичу. Всё было сделано, как нам хотелось.

Наталья

17 июня 2020

Возможно, вам будет интересно:

Приметы и суеверия связанные с похоронами человека: распространенные и особые

Похороны это один из важнейших и древних ритуалов человечества. Именно такого значение этого ритуала повлиял на то, что вокруг похорон сформировалось огромное количество мифов традиций и поверий. Так как люди на протяжении всего развития пытались объяснять даже самые необъяснимые явления, таинство захоронения оказалось окружено огромным количеством народных примет и суеверий.

Наиболее распространенные приметы

Предки придавали огромное значение погодным условиям в день похорон. Так плохие плохая погода могла быть знаком о том, что покойный был в чем-то «не чист». Отличный погожий солнечный день – знак того, что человек был «праведным» и прожил жизнь достойно.

Считается, что беременные женщины не должны иметь никакого отношения к организации похорон. Их отстраняли от любых хлопот и задач, которые связаны с погребением. Если же по каким-то причинам женщина все же не могла избежать этой церемонии, то она должна была покинуть дом, в котором находился покойный до того, как тело умершего начнут выносить. Это связано с верой в то, что покойный мог забрать душу еще не рожденного ребенка.

Большое внимание уделяли маленьким детям на похоронах. Есть убеждение, что если малыш скушает что-то или выпьет воду, предназначенную для покойного, то он может заболеть. Так же плохой приметой для ребенка является то, что он взял некую вещ покойного или наоборот положил что-то в гроб к умершему.

Очень плохим знаком принято считать, похороны, которые случаются незадолго до свадьбы близких родных умершего. Такая примета говорит о том, что грядущий брак не будет счастливым. Потому принято держать продолжительный траур, свадьба в таком случае возможно только после похорон близкого родственника.

Конечно, есть и хорошие приметы. Например, похороны, состоявшиеся в день религиозного праздника знак того, что покойный скорее всего попадет в рай.

Особые приметы

Есть ряд примет, которые являются знаком о том, что череда негативных событий для родных покойного только начинается. Самый большой пласт таких примет посвящен грядущим смертям в семье покойного:

  • Прейти дорогу процессии с покойным – примета к тому, что сделавший это человек, может погибнуть по той же самой причине, по которой умер и покойный;
  • Если родные умершего не положат под гроб, топор – это может быть приметой к тому, что смерть скоро в дом родных вернется. Дело в том, что положенный под гроб топор – символ того, что смерть отделяется от дома покойного;
  • Если при захоронении родные забудут развязать руки и ноги покойного, которые связаны, по суевериям, смерть может грозить и вовсе всей семье;
  • Если гроб или могила для покойного будут слишком просторными – это может быть знаком к тому, что вскоре в могиле окажется кто-то еще;
  • Падение гроба – может быть знаком о том, что в ближайшие три года в семье умершего могут быть еще смерти;
  • Если же покойный выпадает из гроба – смерть в кругу людей, что были на похоронах, может случиться очень скоро;
  • Приметой к скорой кончине кого-то из близких покойного может быть инцидент с крышкой гроба: если она упала или ее по каким-то причинам забыли;
  • Обвал могилы – тоже знак к смерти кого-то из родных. Обвал южной стороны – умрет мужчина, северной – женщина, западной – ребенок, восточной – пожилой человек;
  • Человек споткнувшийся на похоронах, если верить суевериям, может вскоре умереть;
  • Похороны проведенный в канун нового года очень плохой знак. По приметам это значит, что в будущем году в семье покойного похороны будут ежемесячно;
  • Воскресные похороны – могут быть приметой к тому, что на будущей неделе будет еще несколько смертей;
  • Если в силу каких-то причин похороны пришлось отложить – плохой знак. Традиции говорят о том, что таким образом покойный говорит о том, что скоро будет еще одна смерть, так уже умерший человек ждет еще одного вместе с собой;
  • Ни в коем случае нельзя, чтобы в гроб оказались вещи ныне живущих людей. Если такое случиться, смерть обладателя вещи может наступить быстрее предначертанного;

Еще одним важным моментом похоронного церемониала является правило которое гласит: отходя от гроба с покойным, после прощания, нельзя оглядываться. Это тоже может быть нехорошей приметой, к проблемам в делах.

Не распространенные суеверия

Есть отдельная каста примет и суеверий, информация о которых не так распространена. Этот список примет больше знаком ценителям оккультных течений и традиций, но проигнорировать его в этой статье было бы слишком опрометчивым шагом. Во-первых, следует обратить внимание на вещи, связанные с похоронами, которым придет большое значение:

  • Веревка, которой были связаны руки или ноги умершего, мыло и вода, которыми умерший был умыт, монеты, которые использовались для глаз, гребешок, мерка для измерения гроба, остаток свечи после отпевания. Все эти предметы принято использовать для наведения порчи и прочих магических действий. Воду и мыло приято выбрасывать в специально вырытую яму, чем дальше она от дома, тем лучше. Гребешки с мерками принято класть в гроб к покойному.

Существует поверье о том, что покойного нельзя оставлять в доме совсем одного. Делается это для того, чтобы воспрепятствовать положению в гроб посторонних предметов, так часто делают колдуны, используют они вещи тех, кто является их жертвами.

С той же самой предостерегающей целью не принято подпускать на кладбище к гробу не знакомых людей.

Будьте внимательны, если столкнетесь со следующими сомнительными просьбами и действиями:

  • Человек просит вас возможности полежать на кровати, где спал умерший;
  • Провожающий желает выйти из дома за гробом спиною вперед;
  • Завязывает узлы где-либо вовремя того, как тело умершего выносят из дома;
  • Пытается бросать под ноги людям, что идут за гробом, живые цветы;
  • Пытается сложить на губах покойного иголки в виде креста.

Конечно, можно относиться снисходительно ко всему, к информации, описанной выше. Однако, нельзя отрицать тот факт, что люди не способны понять и объяснить многие происходящие события. И говорить о том, что традиции и верования предков – это пережитки прошлого будут слишком опрометчивым шагом. Потому, по возможности все-таки лучше соблюдать описанные выше правила и за счет простых действий предотвратить возможные семейные и личные проблемы.

Свадебные приметы | Passion.ru

Марина, довольная и счастливая, крутилась перед зеркалом: все-таки она – чудо как хороша! Каштановые локоны собраны в высокую прическу, белоснежное платье струится до самого пола и выгодно подчеркивает все достоинства ее точеной девичьей фигурки. На лице играет румянец, а глаза блестят. Ни одной тревожной мысли, только предвкушение самого прекрасного события – свадьбы.

Со двора раздался задорный автомобильный гудок. Сейчас начнется выкуп. Осталось накинуть фату и… Мариночка пошатнулась, ее подхватили заботливые руки мамы и лучшей подруги, а невеста безудержно рыдала – в руках она держала разрезанную ровно посередине фату…

И быть бы свадьбе безнадежно испорченной, но мама невесты взяла все под свой контроль. Она быстро вспомнила, что накануне к ним заходила бывшая одноклассница Марины, которую не пригласили на свадьбу. Девушка весело пошутила по этому поводу и попросила показать наряд невесты. Она всего на минуту осталась в комнате одна, но, как видно, она заранее затевала нечто подобное, поэтому успела не только разрезать фату, но и повесить ее так, чтобы никто ничего не заметил.

Никакой мистики, дурных предзнаменований, а всего лишь мелкая месть обиженной неудачницы.

Марина успокоилась, проворно украсила свою прическу белыми розами и всю свадьбу провела так, как всегда и мечтала – веселой, красивой, счастливой. Было это 28 лет назад. И до сих пор супруги живут душа в душу. А та недобрая одноклассница так и стареет в одиночестве.

«Испачканное платье»

Другая история: Инга распахнула шкаф, в котором ее дожидалось невероятно белое свадебное платье. Она сняла чехол и застыла – на юбке «красовалось» безобразное синее пятно. Молодая женщина взяла себя в руки: если пятно есть, значит, это кому-то нужно. Она позвала родителей, оставив за дверями комнаты любопытных подруг и родственниц.

Мама и папа сначала списывали все на случайность, но потом признались, что накануне пожилая тетушка, приехавшая на свадьбу из деревни, возмущалась, что Инга собралась выходить замуж в белом платье, уже прожив со своим будущим мужем 4 года «во грехе». Старушка кричала, что только невинные девицы могут позволить себе подвенечное платье, а остальные должны наряжаться в одеяния других цветов.

Самой Инги в тот момент дома не было. Ее родители, кое-как успокоив тетку, решили ничего невесте не говорить, чтобы оградить ее от негативных эмоций. Но вредная родственница все-таки вмешалась в естественный ход событий, испортив свадебный наряд.

Тетушку с позором выставили из дома. Больше свадьбу ничего не омрачило. Инга облачилась в платье, предназначенное для второго свадебного дня, кстати, тоже белого цвета. Жених если и удивился, то виду не подал. Он вообще оказался на редкость терпеливым и покладистым.

Этот брак уже тоже прошел проверку на прочность – у пары трое детей, они живут в собственном большом доме, а их совместное существование до сих пор напоминает медовый месяц.

«Иглы в туфлях»

Советы наших предков: почему в новую квартиру первым запускают кота :: Жилье :: РБК Недвижимость

Мы подобрали самые интересные обычаи, которым следовали многие семьи, переезжая в новые дома несколько веков назад. Некоторые из этих традиций популярны и сегодня

Фото: Jan Haas / DPA / TASS

Существует множество народных примет и поверий о том, что надо делать при переезде в новый дом, чтобы жизнь в нем была долгой и счастливой. Одни люди в них верят и стараются беспрекословно следовать традициям наших предков, другие считают, что приметы — это пережитки прошлого.

Мы подобрали самые интересные обычаи, которым следовали многие семьи, переезжая в новые дома несколько веков назад.

Мусор и монеты

Считалось, что, покидая старый дом, в нем необходимо оставить несколько монет, чтобы новые владельцы недвижимости жили в достатке. Также монеты подбрасывали перед заселением в новое жилье для того, чтобы в нем всегда водились деньги.

Другой обязательной традицией при переезде была уборка. По мусору, который остался в старом доме, можно было навести порчу, поэтому весь сор сжигали или закапывали в глубокую яму так, чтобы никто не мог его найти.

Пожилые дамы и коты

Наши предки считали, что первым в новый дом должен войти кот или пожилой человек. Коты, войдя в новую квартиру, несли положительную энергетику и заводили дружбу с духами, которые покровительствовали семье. Также считалось, что вместе с жильцами в новый дом переедут старые проблемы, которые будут преследовать того, кто первый войдет в него. Кроме того, кот — символ благосостояния и благополучия. Согласно народной примете, если питомец первым переступит порог, в доме никогда не будет нужды.

В то место, куда кот ляжет первым, обычно ставили кровати. Также считалось, что нужно обратить внимание, каких мест первопроходец избегает. Если замечали, что кот, к примеру, не садится в правый угол кухни, туда не ставили стол.

В случае если кота нет (чужого брать было нельзя), первым в дом входил самый пожилой член семьи. При этом считалось, что лучше, чтобы это была женщина. Древние славяне верили, что дом забирает жертву за благополучие и счастливую жизнь. Тот, кто первым войдет в дом — его первым и покинет.

После осмотра дома котом и новоселами было принято делать уборку. Однако и к этому, казалось бы, обыденному действию наши предки подходили очень осторожно.

Для того чтобы подмести пол в новом доме, ни в коем случае нельзя было использовать старый веник, так как он может принести прежние проблемы. К венику относились внимательно — верили, что им можно было нанести порчу или вылечить от болезни. Также веником обметали новорожденных, чтобы они спокойно спали.

Новый веник нельзя было покупать в августе, считалось, что это принесет хлопоты владельцу. Совершать такую покупку наши предки рекомендовали во время растущей луны. Веник в новом доме должен был стоять в углу ручкой вниз, считалось, что это защищает от сглаза.

Петушиная ночь

После генеральной уборки на первую ночь в новый дом было принято запускать петуха. Эта птица символизировала богатство и плодородие. Кроме того, считалось, что своим кукареканьем петух изгонял злых духов и нечистую силу. Если хозяева возвращались утром и видели, что петух трясет головой, считалось, что в новом доме произойдет беда, а если петух постоянно кукарекает — в семье скоро свадьба. Также считалось, что, когда птица хлопает крыльями, в новом доме кто-то скоро умрет.

После того как петух выполнил свою миссию, из него делали холодец — главное блюдо на новоселье. Фигурку петуха было принято прикреплять на крышу и возле входа в жилье. Считалось, что образ воинственной птицы отгонял злых духов.

Пригласите домового

Домовой на Руси считался покровителем дома и хранителем семейного очага. Наши предки очень серьезно относились к этим домашним духам, верили в их защиту и помощь. Согласно народной примете, домового необходимо забрать с собой, в противном случае он разозлится, будет доставлять беспокойство и мешать тем, кто поселится в вашем старом жилье.

Считалось, что, если в прежнем месте жительства остается часть семьи, домового забирать не стоит. Домашний дух должен оставаться в доме до тех пор, пока оттуда не съедут все родственники.

В случае если дом построен недавно, домового необходимо пригласить. Для этого на стол было принято ставить кувшин с молоком и сладости, а затем сказать: «Батюшка приди!» Согласно легенде, домовые — ужасные сладкоежки, и, если подготовить вкусное угощение, он непременно станет вашим другом и помощником.

Подготовка к первой ночи в доме

Перед тем как переночевать в новом жилище, все углы в доме смазывали медом для того, чтобы новоселам сладко жилось. Также в дверь необходимо было воткнуть булавку, которая защищала семью от нечисти и сглаза.

Считалось, что в новом доме обязательно снятся вещие сны. Поэтому каждый, засыпая, задавал себе вопрос, на который хотел получить ответ. Девушки, желавшие выйти замуж, засыпая говорили: «На новом месте приснись жених невесте!»

4 сентября — день Агафона Огуменника. Вы тут Лешего не видали?

4 сентября, почитается в сонме святых мучеников православных, как день памяти пострадавшего за веру Агафоника. И еще нескольких мучеников, погибших за веру христианскую.

Сам Агафоник, гражданин Никодимии, жил в правление великого императора Максимиана.

Отказавшись от идолопоклонства, как и другие приверженцы нового учения, христианства, мученик подвергся пыткам и жестоким истязаниям. Несмотря на все ухищрения императорского суда, не предал своих убеждений. За что был зарублен мечом.

В народе день светлой памяти Агафония, или на русский манер Агафона, связывали с определенными приметами. Слово «огуменник» происходит от старинного «гумно». Говорили, что в этот день словно сама осень гонит господина леса и духа непроходимой чащи.

4 сентября крестьяне отправлялись сторожить гумна

Причём делали это не просто так: надевали тулуп наизнанку и брали с собой кочергу. Почему? Причина была веской — защищались таким образом от Лешего. В народе считали, что в этот день он бегает из одной деревни в другую и дурачится — разбрасывает везде сено. А ещё Леший нечеловеческими воплями пугал прохожих.

К слову, в народном календаре Лешему  было посвящено несколько дней. В частности, считалось, что 27 сентября леший перегоняет зверей в лесу, а потому, старались не выходить из дома без особой необходимости. В октябре также существовало время, когда чествовали Лешего и говорили, что он проваливается под землю, чтобы переждать зиму, но перед этим много беснуется, из-за чего встречаться с ним опасно.

Вообще же, Лешего на Руси очень почитали, поскольку он был добрым духом, следившим, чтобы никто не нанес никакого вреда хозяйству. Говорили, что Леший никогда не будет вредить людям, совершающим добрые дела. Так, верили, что такой дух помогает выбраться из леса и не заблудиться, а злых людей он, напротив, заставлял беспрестанно плутать по лесным тропинкам. Встречавшие Лешего говорили, что с виду он может напоминать какого-нибудь родственника или знакомого. Однако на Лешем всегда повязан кушак красного цвета – именно это помогает распознать духа. Также левая пола его кафтана распахнута, а обувь надета с левой ноги на правую, и наоборот.

Приметы 4 сентября
  • Солнечный день – к теплой осени.
  • Чтобы задобрить домовых и дворовых духов, хозяйки в старину пекли пироги и резали черного петуха. Эти угощения оставляли на конюшне, в бане, в овине и т.д., чтобы духи подкрепились и не причиняли вреда хозяевам.
  • Филин возле дома заухал – леший рядом ходит.
  • В лес в этот день ходить опасно – леший попутает (заманит в чащу).
  • Если в этот день пропадала молодая и красивая девушка – считалось, что ее сам леший в жены взял.
  • Если в этот день сделать доброе дело – оно вернется к вам трижды.
  • Дарить и принимать подарки 4 сентября – к мелким неприятностям.
  • Девушки в этот день не должны есть до заката, чтобы как можно дольше оставаться молодыми и красивыми.
  • Тот, кто появился в этот день на свет, вырастет добрым и обидчивым человеком. Его камень-талисман – берилл.
  • Много орехов и мало грибов – зима будет суровой и снежной.

Именины сегодня отмечают: Михаил, Феликс, Алексей, Афанасий, Ариадна, Иларион, Василий, Макар, Иван, Исаакий.

А ещё 4 сентября празднуют…
  • День оттяга
  • День незнакомых дорог
  • Сегодня День рождения игры «Что? Где? Когда?»
  • День специалиста по ядерному обеспечению России
  • Международный день тхэквондо (International Taekwondo Day)
  • День памяти преподобного Исаакия Оптинского
  • World Sexual Health Day
  • Сегодня День ленивых мам (National Lazy Mom`s Day) — США
  • День дикой природы (National Wildlife Day) — США
  • День ореха макадамия (National Macadamia Nut Day) — США
  • Сегодня День белого воздушного шарика (White Balloon Day) — Австралия
  • День книги — Таджикистан
  • День разносчика газет (Newspaper Carrier Day) — США
  • Сегодня День спасателя — Армения
  • День работника прокуратуры и юстиции — ПМР
  • День труда — Маршалловы Острова
  • Сегодня День работника таможенной службы — Молдова
  • День продовольственного банка (National Food Bank Day) — США
  • Гаура Парва (Gaura Parva) — Непал
  • День иммигранта — Аргентина
  • День кооперации — Иран
  • Именины у Афанасия, Акиндина, Анфусы, Александра, Феликса, Алексея, Ивана, Ариадны, Михаила, Гавриила, Макара, Василия, Фёдора
  • Агафон Огуменник

О праздниках больше — здесь.